Purdah Diharamkan???

Ahli Parlimen Britain anggap burqa seperti pakai beg kertas

PARIS/LONDON: Isu pakaian wanita Islam sekali lagi mendapat tumpuan selepas Presiden Perancis, Nicolas Sarkozy semalam berikrar akan mengharamkan pemakaian purdah manakala seorang ahli Parlimen Britain menyifatkan burqa umpama memakai beg kertas di kepala.

Sarkozy memberi janji itu selepas perbahasan ahli politik kerajaan dan pembangkang, mengakhiri sikap berdiam diri Sarkozy mengenai isu apa yang harus dilakukan terhadap niqab, burqa dan pakaian menutup muka yang lain.

“Purdah bertentangan dengan harga diri wanita, jadi kita perlu mengharamkannya dan kerajaan akan merangka undang-undang larangan itu,” katanya.

Beliau tidak memberi butiran terperinci tetapi pengharaman itu bermakna beliau menyebelahi ahli Parlimen yang menyokong pandangannya dan anggota pembangkang yang meluluskan larangan sepenuhnya pemakaian purdah di wilayah Perancis.

Bulan lalu, sebuah jawatankuasa Parlimen mencadangkan kaedah lebih longgar yang mewajibkan wanita mendedahkan muka ketika menggunakan pengangkutan awam dan kemudahan milik kerajaan seperti pejabat pos, universiti dan hospital.

Sehingga pengumuman yang dibuatnya semalam, Sarkozy sebelum ini hanya menyatakan bahawa purdah melambangkan penindasan ke atas wanita dan ‘tiada tempat’ di Perancis, lapor The Times.
Sementara itu di Britain, ahli Parlimen, Philip Hollobone, disiasat polis selepas menyifatkan wanita yang memakai burqa sama seperti mereka yang menyarungkan beg kertas di kepala yang mempunyai dua lubang untuk mata, ketika perbahasan di Parlimen.

Majlis Hak Sama Rata Kaum Northamptonshire yang dibiayai kerajaan, membuat aduan kepada polis mengenai perkara itu.

Ada ahli politik parti Sarkozy dan pembangkang menentang pengharaman purdah kerana bimbang ia akan memberi masalah kepada enam juta warga Islam Perancis.
Ia juga tentu mencetuskan kemarahan di dunia Islam kerana pengharaman itu lebih meluas berbanding isu tudung sebelum ini.

Sarkozy juga belum memberitahu bagaimana pengharaman purdah itu akan
dikuatkuasakan.

Tinjauan pendapat terbaru menunjukkan majoriti warga Perancis tidak menyokong Sarkozy untuk penggal kedua pada 2012. – Agensi

Atheist VS The Truth..

Debat Professor Atheist Dengan Pelajar
Seorang atheist yang juga professor falsafah bercerita dalam kuliahnya mengenai masalah yang dihadapi oleh sains berkenaan dengan Tuhan. Dia meminta seorang pelajarnya bangun dan beliau bertanya…

Prof: Kamu percayakan Tuhan?


Pelajar: Sudah semestinya professor.

Prof: Adakah Tuhan itu baik?

Pelajar: Ya

Prof: Adakah Tuhan itu amat berkuasa?

Pelajar: Ya

Prof: Saudara saya meninggal kerana kanser walaupun dia berdoa kepada Tuhan agar dia boleh sembuh. Kebanyakan kita akan cuba membantu mereka yang sedang sakit tetapi Tuhan tidak. Jadi macamana Tuhan itu baik? Hmmm?

(Pelajar berdiam diri)

Prof: Kamu tidak boleh menjawabnya ya? Mari kita teruskan lagi anak muda. Adakah Tuhan baik?

Pelajar: Ya.

Prof: Adakah syaitan baik?

Pelajar: Tidak.

Prof: Siapa yang mencipta syaitan?

Pelajar: Tuhan.

Prof: Tepat sekali, beritahu saya anak muda, wujudkah kejahatan didunia ini?

Pelajar: Ya.

Prof: Kejahatan ada dimana2 bukan? Dan Tuhan mencipta semuanya, betul?

Pelajar: Ya.

Prof: Jadi siapa yang mencipta kejahatan?

(Pelajar tidak menjawab)

Prof: Bukankah terdapat penyakit? Keruntuhan moral? Kebencian? Keburukan? Semua perkara yang dasyat ini wujud didunia ini bukan?

Pelajar: Ya professor.

Prof: Siapa yang menciptanya?

(Pelajar tiada jawapan untuknya)

Prof: Science menyatakan yang kamu ada 5 deria untuk mengenalpasti dan melihat dunia disekeliling kamu, baeritahu saya anak muda, pernahkah kamu melihat Tuhan?

Student: Tidak pernah professor.

Prof: Sila beritahu jika kamu pernah mendengar akan Tuhan itu?

Pelajar: Tidak pernah professor.

Prof: Pernahkah kamu perasankan akan Tuhan itu? rasaiNya, menghiduNya? Adakah pada kamu itu apa2 deria yang boleh membuat kamu kenal akan Tuhan itu?

Pelajar: Tiada professor, saya tidak pernah mengalaminya.

Prof: Dan kamu masih percayakan Tuhan itu?

Pelajar: Ya professor.

Prof: Berdasarkan kepada pemerhatian, pada kajian, pada suatu yang boleh didemonstrasikan, sains menyatakan yang Tuhan itu tidak wujud. Apa pendapat kamu mengenainya?

Pelajar: Saya tidak boleh berkata apa2 professor, saya hanya ada kepercayaan dan keimanan kepada Tuhan itu sendiri.

Prof: Ya.. percaya.. iman, itulah dia masalah yang dihadapi oleh sains.

(Pelajar termenung dan berfikir lantas bersuara..)

Pelajar: Professor, wujudkan apa yang dipanggil panas?

Prof: Ya.

Pelajar: Dan juga apa yang dipanggil sejuk?

Prof: Ya.

Pelajar: Tidak professor, tidak ada sebenarnya apa yang di panggil sejuk itu.

(Semua didalam dewan kuliah terdiam)

Pelajar: Professor, kita boleh ada banyak haba kepanasan, panas yang teramat sangat, yang sedikit atau pun tiada kepanasan. Sebenarnya kita tiada apa yang dipanggil sejuk. Kita boleh mencapai 458 darjah dibawah takat beku tetapi kita tidak boleh pergi rendah daripada itu. Sebenarnya tiada apa yang dipanggil sejuk. Kepanasan itu adalah tenaga, sejuk bukanlah lawan kepada panas, hanya ketiadaan panas itu sendiri.

(Dewan kuliah menjadi sunyi sepi)

Pelajar: Bagaimana pula dengan kegelapan? Adakah wujud apa yang dipanggil gelap itu?

Professor: Apalah malam jika tiada kegelapan?

Pelajar: Sekali lagi professor silap. Kegelapan hanyalah ketiadaan sesuatu. Kita boleh ada cahaya yang malap, cahaya normal, cahaya terang, cahaya berkilau… tetapi jika kita tiada cahaya, itu yang dipanggil kegelapan. Realitinya "gelap" itu tidak wujud. Kita tidak boleh membuatkan gelap itu menjadi semakin bertambah gelap bukan?

Prof: Jadi apa sebenar yang kamu ingin sampaikan disini?

Pelajar: Apa yang saya ingin nyatakan adalah, falsafah professor itu salah.

Prof: Salah? Bolehkah kamu jelaskannya?

Pelajar: Profesor membuat perhitungan menggunakan konsep yang berlawan, antara hidup dan mati, Tuhan yang baik dan tidak. Professor melihat konsep ketuhanan itu pada suatu yang nyata, sesuatu yang boleh kita ukur. Professor, sains masih tidak boleh menjelaskan dari mana datangya "ruh atau nyawa" dan apakah "minda" atau "fikiran" itu sendiri. Sains menggunakan elektrik dan magnetism tetapi ianya suatu yang tidak kelihatan dan nyata, malah kita masih tidak memahaminya secara keseluruhan. Untuk melihat mati itu sebagai lawan kepada kepada hidup adalah sesuatu yang tidak tepat kerana sebenarnya mati tidak wujud sebagai suatu bentuk yang nyata. Mati itu bukan lawan kepada hidup, mati hanyalah ketiadaan apa yang memberi kehidupan itu sendiri iaitu nyawa.

Sekarang beritahu saya professor, adakah kamu mengajar bahawa manusia asalnya dari monyet?

Prof: Jika kamu rujuk kepada proses evolusi semulajadi, ya.

Pelajar: Pernahkah professor melihat evolusi itu sendiri?

(Professor menggeleng kepala dan tersenyum kerana mula merasakan perbincangan ini semakin hebat)

Pelajar: Disebabkan tiada siapa pernah melihat proses evolusi itu sendiri sedang berjalan dan tidak boleh membuktikan yang ianya adalah suatu proses yang berlaku secara berterusan, adakah professor mengajar pendapat professor sahaja? Adakah professor saintis atau penceramah?

(Dewan kuliah menjadi gempar)

Pelajar: Ada tak sesiapa didalam dewan ini pernah melihat otak professor?

(Pelajar lain tertawa)

Pelajar: Ada tak sesiapa yang perasan akan otak professor itu? Rasainya, menghidunya? Saya pasti tiada siapa yang pernah berbuat demikian… jadi berdasarkan kepada pemerhatian, pada kajian, pada suatu yang boleh didemonstrasikan, sains menyatakan yang otak professor tidak wujud. Maaf saya katakan, bagaimana kami semua boleh percayakan kuliah2 professor selama ini?

(Seluruh dewan menjadi senyap.. Professor merenung lama kepada pelajar tersebut)

Prof: Saya rasa kamu semua hanya perlu percayakan kepadanya.

Pelajar: Itulah dia professor, hubungan antara manusia dan Tuhan adalah kepercayaan dan keimanannya dan itulah yang membuatkan kita dan seluruh alam ini hidup dan berfungsi sepertinya.

* Cerita ini saya dapat dari rakan dan ianya didalam bahasa English, saya terjemahkan sebaik mungkin untuk bacaan dan renungan rakan2. Dari email tersebut ia menyatakan ini adalah cerita benar dan pelajar tersebut adalah Muhammad Ali Jinnah, bapa Pakistan.

Eh.. Pa dya ni.. Jom2..

JOM, PAKAT JOIN RAMAI-RAMAI..!!

Untuk pengetahuan semua, website ini telah dibangunkan pada 8 januari 2010 oleh salah seorang daripada ahli Badar daripada SMKA Baling...

Website ini diwujudkan bertujuan menghubungkan semua ahli BADAR yang terdapat di seluruh Malaysia.
Dengan adanya website ini juga, setiap ahli boleh berkongsi maklumat serta modul dakwah bagi memantapkan lagi organisasi Badar di sekolah masing-masing...

Jadi kepada SEMUA pimpinan Badar di semua institusi pengajian Islam di seluruh Malaysia, antum digalakkan untuk menyertai kami di BADAR MALAYSIA...

"Majulah Islam Untuk Semua.."

"Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang di jalan-Nya dalam 1 barisan yang teratur..mereka seakan-akan seperti 1 bangunan yang tersusun kukuh.."(61:4)

SMILING SKY

Apabila kita lihat gambar di atas, mungkin ada di antara orang yang tidak percaya bahawa gambar di atas asli atau tidak. Sebenarnya gambar di atas adalah gambar yang asli. Langit memang benar-benar tersenyum pada 2 hb Disember 2008.

Kemudian, kenapakah kejadian tersebut saya kaitkan dengan ayat 9 dalam surah al-Mursalat, seperti yang saya catit di dalam gambar di atas.

Firman Allah swt:

وَإذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ

Apabila kita lihat kitab-kitab tafsir, maka kita akan melihat erti ayat di atas ialah:

Dan apabila langit itu dibelah

Jadi kenapa pula langit dibelah di samakan dengan langit senyum.

Pada pendapat penulis, perkataan فُرِجَتْ atau فُرِجَ bukan saja bererti di belah, tetapi juga bererti dilepas atau dihapus.

Cuba lihat erti doa di bawah ini:

اللهم فَرِّجْ عَنَّا هَمَّنَا وَغَمَّنَا فَرَجًا عَاجلاً غَيْرَ آجِلٍ

Maksudnya:

Ya Allah, hapuskanlah daripada kami kerisauan kami dan kesulitan-kesulitan kami dengan segera dan janganlah dilambatkan penghapusan itu.

Oleh itu kalimat فرج juga bererti dihapuskan. Namun apa yang di hapuskan. Adakah langit itu sendiri?.

Saya berpendapat apa yang dihapuskan itu ialah segala kesusahan dan kesulitan. Kerana ayat di atas adalah salah satu keindahan ayat al-Qur’an yang tidak menyebutkan perkara yang dimaksudkan kerana perkara itu sudah biasa disebut :

Selain itu kita juga sudah biasa menyebut perkataan ( فرج همنا ) di dalam doa yang bermakna hapuskanlah kesulitan kami

Apabila seseorang itu dihapuskan segala kesulitan dan kesedihannya maka apa yang akan berlaku. Maka tentulah ia akan tersenyum.

Oleh itu ayat di atas adalah makna simbolik kepada apabila langit dihapuskan kesulitannya ( ia akan senyum)

Ayat-ayat dalam surah al-Mursalat ialah sebanyak 50 ayat. Dan ayat di atas ialah ayat ke 9. Jika kita bahagi 30 hari dalam sebulan kepada 50 ayat, kita akan dapat 0.6. lalu jika kita dharab 9 (ayat ke 9) = 0.6 X 9 = 5.4.

Peristiwa langit senyum ialah pada 2 Disember 2008, bersamaan dengan 5 Zulhijjah 1429. Manakala, ayat Surah al-Mursalat pula berada dalam hizib terakhir juzuk 29. Berarti juga hizib itu berada dalam bulan Zulhijjah 1429. Oleh itu ayat tersebut amat bertepatan dengan makna simbolik ayat bahawa langit telah tersenyum pada 5 Zulhijjah 1429 yang lalu.

Lihatlah bertapa tepatnya pengiraan yang Allah swt telah buat. Kitab al-Qur’an diturunkan pada 1400 tahun yang lalu. Dan Allah swt telah mentaqdirkan langit akan tersenyum pada akhir tahun 1429H. Siapakah yang mampu untuk menurunkan al-Qur’an dan mentaqdirkan langit tersenyum pada 1429H ini pada 1429 tahun yang lalu.

Subhanallah. سبحان الله

Tafsiran penulis ini tidaklah bermaksud menafikan tafsiran yang ada, tetapi penulis hanya ingin menambah khazanah tafsir yang telah sedia ada. Kerana al-Qur'an adalah kalam Allah, adalah tidak mungkin pada kita untuk menghadkan makna kalam Allah swt tersebut.

Mungkin pada tahun yang lain pula iaitu pada tahun 2029 masihi, maka langit akan benar-benar terhapus, Allahu 'Alam.

SujuD Lama???

Oleh Ustaz Zamanuddin Jusoh

Imam perlu bertanggungjawab, peka elak makmum rasa dibebani laksanakan sembahyang

SAYA adalah banduan yang menjalani hukuman selama 13 tahun di Bangkok, Thailand. Kami mempunyai masalah ketika menunaikan solat jemaah bersama imam di sini berikutan sujud terakhirnya mengambil masa terlalu lama sehingga ramai jemaah keliru dan tidak suka datang kerana masalah itu.

Sujud mohon keampunan daripada ALLAH S.W.T

Adakah Islam menganjurkan perkara sedemikian berdasarkan perbuatan Rasulullah? Apakah tindakan kami jika ia berterusan dan bolehkah ustaz terangkan syarat terbaik untuk menjadi Imam dalam solat? Mohd Hafiz Yaacob,
Lardyao Chatuchuk, Thailand.

Sabda Rasulullah: “Saat yang paling hampir seorang hamba kepada Allah ialah ketika dia sujud.” (HR Muslim, Termizi, Nasai' dan Ahmad) Kita juga wajib mengikut perbuatan imam dan dilarang mendahului walau seketika.

Sabda Rasulullah bermaksud: “Sesungguhnya dijadikan imam supaya dapat diikut maka janganlah kamu melakukan perkara yang bertentangan dengan perbuatannya.” (HR Muslim)
Persoalan saudara mengenai sujud panjang pada rakaat akhir tidak dijumpai hadis atau apa-apa perbuatan daripada baginda. Bagi seseorang imam hendaklah peka dan bertanggungjawab terhadap tugas yang diamanahkan.

Sepatutnya tidak berlaku perkara sedemikian kerana sabda Rasulullah bermaksud: “Jika kamu solat bersendirian maka panjangkan solat kamu semahunya dan jika kamu berjemaah, maka hendaklah dipendekkan.” (HR Bukhari, Daud, Nasai', Malik dan Ahmad)

Dalam riwayat lain Rasulullah bersabda: “Kerana di belakang kamu ada orang tua, kanak-kanak, orang yang sakit dan mereka yang ada tugasan perlu diselesaikan.” (Al-Hadis)

Daripada Salim bin Abdullah bin Umar bahawa Rasul mengarahkan kami supaya memendekkan bacaan dalam solat ketika bersama jemaah. (HR Nasai') Sabda Rasul bermaksud: “Allah tidak menerima solat seorang imam yang tidak disukai oleh makmumnya.” (HR Abu Daud dan Nasai')

Bagi seorang makmum hendaklah mengetahui siapakah yang diikut untuk menambah keyakinan dan khusyuk dalam solat. Hasan al-Basri menyebut: “Jangan kamu menjadi makmum kepada seseorang yang tidak mengenal ulama (jahil).” Syeikh An-Nakhai' RH berkata: “Sesiapa yang mengimami manusia tanpa ilmu, seolah-olah dia menyukat air laut sedangkan dia tidak mengetahui sukatannya.” (Kitab Mikashafatul Qulub-Imam Gazali).

Firman Allah mungkin dapat dijadikan panduan dalam persoalan ini. Firman Allah: “Dan jadikanlah bagi kami orang yang bertakwa sebagai pimpinan.” (Al-Furqan: 74)

Seseorang imam yang dilantik hendaklah menepati syarat turutan seperti yang disabdakan oleh Baginda. Sabda Rasul bermaksud: “Orang yang akan mengimami kamu ialah yang elok bacaannya, kemudian yang dulu berhijrah bersama Baginda, kemudian yang belajar hadis, kemudian yang lebih tua umurnya dan tidak mengimami seseorang melainkan jika diminta atau mendapat keizinan (tauliah).” (HR Nasai')

Mafhumnya ialah jika ada persamaan pada syarat yang pertama, maka syarat yang kedua pula akan dilihat dan dinilai. Begitulah seterusnya bagi seorang imam supaya ia dapat mengendalikan jemaah yang dipimpin sebaik-baiknya.

Oleh itu, seseorang yang ingin menjadi imam hendaklah melihat kemampuan dirinya dalam semua segi kerana tanggungjawab ini terlalu besar di sisi Allah.
Seeloknya ia perlu menoleh ke belakang kerana mungkin ada orang yang lebih layak daripadanya untuk memimpin.

Ciptaan yg MAHA ESA..